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大西北萬里行之青海

2021-10-29 16:16| 熱度:5055 ℃ |作者:梁永勝|來源:寶應生活網|我要投稿

青海,雄踞世界屋脊青藏高原的東北部。三江之源、中華水塔。湛藍的青海湖、千年的藏傳佛教,披著一層層神秘的面紗,藍天、白云,令人向往。蘭州是交通樞紐,乘上火車,沿蘭青鐵路經過六個小時西行,下午六點半到達了 ...

  大西北萬里行之青海

  ——服裝往事(十三)

  青海,雄踞世界屋脊青藏高原的東北部。三江之源、中華水塔。湛藍的青海湖、千年的藏傳佛教,披著一層層神秘的面紗,藍天、白云,令人向往。

  蘭州是交通樞紐,乘上火車,沿蘭青鐵路經過六個小時西行,下午六點半到達了西寧,看天色已晚,住進了火車站附近的旅社。

  西寧,古為羌地,漢武帝元狩二年(公元前121年),漢軍西進湟水流域,漢將霍去病修建軍事據點西平亭,這是西寧建制之始。青藏鐵路一路向西,當時已抵格爾木,還沒有修到拉薩。

  這里海拔平均3000米以上,還有個適應過程。上午休息半天,到火車站轉轉,這兒藏民較多,藏袍是一大特色。一家藏民正等火車在站里小憩,開始候車椅空的,不一會兒擺滿用餐具和青稞面、奶茶,原來藏袍如同變魔術,藏袍寬大,右肩膀外露,中間扎個腰帶,生活用品都放在里面,如同八寶囊,更難以置信的最后還掏出一個嬰兒,小家伙還向我們眨眼,真的長了見識。

  下午去西寧大十字百貨店,雖然未談成生意,但對方對假領子比較感興趣。當時穿衣要布票,襯衫買不起,就在羊毛衫或線衣里面穿一個假領子,無袖無衣片,只見到領子,可以魚目混珠,還是比較時興的。你們南方人可以穿,我們這里藏民無法穿。也確如此,和尚面前賣篦子——用不上。當時廠里用的是邊角下料,這次順便帶來推售,一路過來,確實沒有市場。

  回來的路上看見一座氣魄不凡的伊斯蘭建筑,飛檐斗拱,雕梁畫棟,描金涂彩,顯得艷麗華貴,蔚為壯觀。正門高10米,寬15米,上面寫著“西寧市東關清真大寺”,正門內聳立著5個拱門。西北地區是回民主要集聚地。東關清真大寺是我國西北地區大清真寺之一,信步走進,禮拜大殿前面是個廣場,大殿內寬敞、高大、明亮,可以同時容納3000多穆斯林進行禮拜。大殿南北兩座兩層的廂樓為歇山式建筑,更為壯觀,整個建筑處處都顯古樸雅致,莊嚴肅穆,富有濃郁的伊斯蘭特色。據說每逢重要節日,幾萬人當街禮拜,東關街實行交通管制。

  西寧市也不大,第二天又去了西門百貨商店、服裝商店、東門商店,對服裝都不感興趣,可能貨不對路,從東跑到西,渾身沒勁,看來是“寡婦死兒子——沒指望”。也不請示廠里下一步怎么辦,悶著斗。

  塔爾寺,位于西寧市湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中,是我國著名的藏傳佛教格魯派六大寺院之一。既然已來,何不去游覽一下。距西寧25公里,有公共汽車直達塔爾寺。

  公交車上漢藏乘客混坐,藏民身材魁梧,再加上穿著藏袍,占去一個半座位,身上還有羊膻味,好在時間不長,只好委屈些。沿路不斷地看到去塔爾寺朝拜的藏民,一個長頭磕后,劃一道痕,然后再磕下一個頭,非常虔誠,有的人從千里之外的海西州一路過來,長達數月。

  塔兒寺始建于1379年,距今已有600多年的歷史。是一代宗師宗喀巴大師羅桑扎巴的誕生地,他創立了格魯派(黃教)。先有塔,后有寺,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上。殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿更是金碧輝煌,當時建造時用金1300兩,白銀一萬多兩,屋頂為金頂,在太陽照輝下,金光閃閃,光彩奪目。走進殿內,迎面矗立著12.5米高的大銀塔,這就是宗喀巴誕生的地方。大銀塔以純銀作底座,鑲以黃金,并鑲嵌各種珠寶,裹以數十層哈達,以示高貴。塔上有一龕,內塑宗喀巴像。塔前陳放各式酥油燈盞,常年不熄。大殿梁坊上布滿了帷、幡、繡佛、圍帳及布陳天花藻井,層層哈達,琳瑯滿目。虔誠的藏民磕長頭,雙掌向前,五體投地,大殿內外的木地板留下道道深痕,磨得雪亮,深達十幾公分。

  塔爾寺有三絕:酥油花、壁畫、堆繡。酥油花是一種用酥油(黃油)塑形像物的特殊技藝。純凈的白酥油,揉以各色石質礦物染料,塑成各種佛像、人物、花卉、樹木、飛禽走獸,還有的組成宗教故事。酥油花遇熱變形,只有在天寒地凍的季節才能欣賞到,每次去都是因為氣候因素未見到而惋惜。2015年6月第三次到塔爾寺終于見到了美妙絕倫的酥油花,專門有一展覽館,裝有空調,一年四季都可以接待游客。2006年5月,塔爾寺酥油花經國務院批準列入第一批國家非物質文化遺產名錄。壁畫,繪于每個殿宇的墻壁上。染料采用天然石質礦物,具有色澤鮮艷、經久不變的特點。壁畫屬喇嘛教畫派,具有濃厚的印藏風味,畫面構思巧妙,布置適然,色調和諧,工藝精湛,手法細膩,堪稱一絕。堆繡是塔爾寺獨特的藏族藝術之一。它是用各種彩色艷麗的綢緞剪成各種佛像、人物、花卉、鳥獸等,然后用羊毛或棉花之類充實其中,再繡在布幔上。因此有明顯的立體感,層次分明,栩栩如生。塔爾寺的堆繡制作精細,構圖生動別致,為美術界所稱道。

  全國人大副委員長班禪.額爾德尼.確吉堅贊1949年8月10日在塔爾寺隆重舉行十世班禪坐床大典,時十歲,供養在塔爾寺。他愛國護教,是西藏佛教格魯派宗教領袖。1959年西藏拉薩發生叛亂,他堅決擁護中央平叛,維護祖國統一。不幸的是1989年1月28日,因突發心臟病,偉大的愛國者、著名的國務活動家、中國共產黨的忠誠朋友、中國藏傳佛教的杰出領袖班禪.額爾德尼.確吉堅贊在西藏日喀則新宮德慶格桑頗章圓寂,享年51歲,F在塔爾寺供奉著他的靈位,供人憑吊。

  轉經筒也稱“瑪尼轉”,筒里裝滿了經文,每轉一圈,相當于誦經一遍,轉經筒又分為手搖式和固定式,一般藏民手搖式不離手,口念六字真言“嗡嘛呢叭咩!。而塔爾寺主要大殿外裝有大轉經筒,有銅制和木制,幾十個一排轉起相當壯觀,我們是看熱鬧,而在藏民心中是功德無量,轉一周者,等同念誦《大藏經》一遍,轉三周者,可以消除所作身、口、意、罪障。依次當轉到億萬者,功德等同于觀世音菩薩。我雖不信佛,但為保國泰民安,也信手買了一只手搖轉經筒,而藏民告訴我大拇指絕對不能沖上握著握柄,用這個姿勢搖轉經筒好像是說用腳指著佛菩薩一樣,而且還要順時針轉才靈。

  大金瓦殿、小金瓦殿、大經堂、彌勒殿、釋迦殿、依估殿、文殊菩薩殿、大拉讓宮、四大經院等1000多座建筑形成了錯落有致、布局嚴謹、風格獨特,集漢藏技術于一體的宏偉建筑群,蔚為壯觀,是藏漢勞動人民智慧的結晶。夕陽西下,只能走馬觀花,依依不舍離開了藏傳佛教的圣地----塔爾寺。

  回來的路上,乃見步行手持轉經筒藏民和磕長頭的信徒們,仨仨倆倆,絡繹不絕,向往心中的殿堂,代代相傳。

  雖然生意未談成,但也不能虧自己。西寧的小吃也相當誘人,有殷涼粉、余釀皮、康豬肉、李羊頭、辛醪糟、宋精兌等,在我看來還是來自高原獨特的水土環境的手抓羊肉,不但價廉還實惠,肉質細膩肥嫩,有一種返璞歸真之感。

  兩人商量下一步打算,青海還有海東州、海南州、海西州等藏族自治州,省會生意如此,那里也好不了多少。玩也沒處去,當時青海湖尚未開發。西北還真大,轉到現在還有寧夏和內蒙古未去。要跑全了半個月都不夠。寧夏靠得近,內蒙古呼和浩特沒有直達火車,要到包頭再轉,估計生意也不會咋樣,最后決定就去寧夏。當晚打電話叫廠里電匯款。第二天電匯就到,到郵局取款,解決了后顧之憂。返回蘭州后,馬不停蹄地向寧夏進發。

  改革開放后,青海這里成為旅游勝地,日月山、青海湖、孟達天池、茶卡鹽湖與我們擦肩而過,留下了深深的遺憾。

  寶應法院 梁永勝 辛丑年大暑作于揚州半閑書屋

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